性善論的誕生：先秦儒家思想史的一個斷面

簡介

1998年「郭店楚簡」的公佈，原本讓學界對中國古代思想史之重建充滿期待。然而，至此已過二十五年，主要研究成果迄今還只留在竹簡編聯、文字隸定及訓詁等文獻方面的研究；藉此建構新的中國古代思想史的過程，則恐怕未有太大進展。本書承擔「拋磚引玉」的角色，藉由深入分析「郭店楚簡」諸文獻中的思維方式，並勾勒出從子思到孟子的思想發展過程，試圖闡明孟子「性善論」獨特思想特色的思想淵源在於郭店文獻。本書不但適合專攻先秦儒家思想的專家，而且對探索新的中國古代思想研究方法的學者和學生而言，亦是不可不讀之作。

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目次

序　論
本書章節架構 ................................................................................................. 6
第一章　孟子的性善論
序　言 ............................................................................................................ 13
第一節　「性善」與「善性」 ...................................................................... 16
第二節　作為「天秤」的「心」之預設 ................................................. 18
第三節　選擇的齊一性 .............................................................................. 20
第四節　「思」：這股努力 ......................................................................... 21
第五節　「心之官」與「耳目之官」 ......................................................... 24
第六節　「性」與「善」 .............................................................................. 25
第二章　〈性自命出〉的性論
序　言 ............................................................................................................ 33
第一節　「性即氣」的思考 ........................................................................ 34
第二節　「性」—〈心〉—「物」 .................................................................. 41
第三節　關於〈心〉 ..................................................................................... 46
第四節　在「性」之外的「義」 ............................................................... 49
第三章　郭店楚簡〈五行〉的修養論
序　言 ............................................................................................................ 55
第一節　「經」與「說」 .............................................................................. 57
第二節　「聰」與「明」 .............................................................................. 59
第三節　「中心的憂」 .................................................................................. 61
第四節　稱為「思」的努力 ...................................................................... 63
第五節　「聖」與「智」 .............................................................................. 66
第六節　「德之行」與單純的「行」 ......................................................... 70
第七節　從「人道」到「天道」 ............................................................... 75
第八節　與「性即氣」思考的緊密性 ..................................................... 77
小　結 ............................................................................................................ 78
第四章　孟子與〈五行〉
序　言 ............................................................................................................ 81
第一節　孟子對〈五行〉的接受 ............................................................. 83
第二節　「不動心」 ....................................................................................... 85
第三節　「氣」與「心」 .............................................................................. 87
第四節　拋棄〈五行〉的圖式 .................................................................. 90
第五節　拋棄「性即氣」的思考 ............................................................. 92
第六節　〈五行〉的「說」與孟子 ........................................................... 95
第五章　〈中庸〉「誠」的思想
序　言 .......................................................................................................... 101
第一節　關於楚簡本〈緇衣〉 .................................................................. 102
第二節　《 子思子》之〈緇衣〉、〈表記〉、〈坊記〉三篇 ............... 108
第三節　《子思子》之〈中庸〉 ................................................................ 110
第四節　「誠」：使「性」顯現的條件 .................................................. 115
第五節　「誠」：實現化育的條件 .......................................................... 122
第六節　兩個「誠」的重疊 .................................................................... 127
第七節　「中庸新本」與孟子 .................................................................. 129
小　結 ......................................................................................................... 135
第六章　郭店〈緇衣〉的形式和思維中的子思思想之特質
第一節　關於「子曰」 .............................................................................. 137
第二節　楚簡本〈緇衣〉第十五章 ....................................................... 143
第三節　「可行不可言，君子弗行」的範圍 ........................................ 147
第四節　附隨於「名」的「中庸」 ......................................................... 155
第七章　 從〈表記〉和〈坊記〉的內容和形式看子思的思想
「轉換」
序　言 .......................................................................................................... 161
第一節　〈表記〉的「仁」 ........................................................................ 163
第二節　作為「民之坊」的「禮」 ......................................................... 167
第三節　超越「民之坊」 .......................................................................... 172
小　結 ......................................................................................................... 176
第八章　從郭店楚簡「義外」論到孟子「義內」論的系譜
第一節　〈六德〉的仁內義外論 ............................................................. 179
第二節　〈語叢一〉的仁內義外論 ......................................................... 183
第三節　在《孟子》中的「仁」、「義」並稱 .................................... 185
第四節　「仁內義外」論包含的問題 ..................................................... 186
結　論　性善論的誕生
一、從七十子到子思 ................................................................................ 195
二、從「中庸古本」、〈緇衣〉到〈表記〉、〈坊記〉 ........................ 198
三、〈五行〉與〈性自命出〉 ................................................................... 203
四、「中庸新本」 ........................................................................................ 208
五、孟子的性善說 ..................................................................................... 210
附　錄　日本中國古代思想史研究的困境和末永高康的「郭店
儒學」研究之挑戰　佐藤將之
一、「戰國楚簡」研究的興起及日本中國古代思想史研究的困境 ... 221
二、末永高康《性善論的誕生―先秦儒家思想的一個斷面》的
　　主要內容 ............................................................................................. 225
三、對於《性善論的誕生》主要論點的若干商榷 .............................. 237
四、為構建新的古代思想史研究典範 ................................................... 242
參考書目
索　引