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▲人權的概念與標準

楊雅婷譯 國立編譯館2009/11/01

自從〈聯合國憲章〉(the United Nations Charter)以及〈國際人權宣言〉(the Universal Declaration of Human Rights)在一...


▲設計的文化—文化社會叢書19

鄭郁欣譯 國立編譯館2009/11/01

本書從各種理論角度出發,將設計文化確立為學術領域,探究了設計師與消費者之間的互動,羅列了豐富的個案研究,對設計與設計實踐提出精彩的批判概論,探討了設計與管理研究間的關係,以及創意產業如何在都市更新與社...


▲肯認與差異:政治、認同與多元文化—認同社會叢書02

張珍立譯 國立編譯館2009/11/01

本書結合了理論和思想的探討,其主題肯認(Recognition)與差異(Difference)正是目前社會科學正在流行的話題。本書反覆思索:還存在任何文化的普世性嗎?多元主義是否會不知不覺流入道德相對...


化學命名原則(第四版)(POD)

國立編譯館 國立編譯館(秀威代理)2009/11/01

化學命名原則主要參考國際純化學暨應用化學聯合會命名法(IUPAC:International Union of Pure and Applied Chemistry)所公布的命名原則辦理修訂。本修訂版...


世界‧文本‧批評者

薛絢譯 國立編譯館2009/10/01

本書是薩依德於1969至1981之間完成的系列文字,這些文字涵括了當代文學批評裡的四種主要類型,分別是實用批評、學院式文學史、文學賞析與闡釋和文學理論。薩依德在本書中更試圖超越上述四種類型所進行的嘗試...


王龍溪哲學系統之建構:以「見在良知」說為中心

高瑋謙著 國立編譯館2009/10/01

王龍溪為王陽明門下最重要的弟子之一,他頓悟了王陽明「四句教」首句「無善無惡心之體」之微意,於天泉證道上另提「四無」之說,王陽明允其為「傳心秘藏」,更視之為「天機發泄」。依此,王龍溪的「四無」說可謂是承...


初等複變分析導論(一):微分

林義雄著 國立編譯館2009/10/01

自Argand,J.R(1768~1822)與Gauss,C.F(1777~1855)將漂渺虛無的複數具體化、幾何化為Euclid平面上的點之後,歷經Cauchy,A.L(1789~1857);Rie...


臺灣雅言注譯

邱德修著 國立編譯館2009/10/01

從鄭成功治理臺灣到日據時期為止,一共經歷了三百多年的光景,這塊土地發生著大大小小的故事、人文活動、藝術生活,詳盡的被連橫紀錄下來。若我們說《臺灣通史》是臺灣早期的歷史寫真,那麼《臺灣雅言》就是臺灣文化...


行醫濟人命,念歌分人聽──林清月及其作品整理研究

黃文車著 國立編譯館2009/10/01

本書係針對台灣閩南歌謠整理創作著有佳績的稻江醫師林清月先生進行主題聚焦的深耕研究。全書分別針對林清月的醫療書寫與台灣閩南歌謠整理創作作品進行爬梳、分析及探究。 林清月是台灣總督府醫學院第四屆的畢業生...


法國近代鋼琴音樂:從德布西到杜悌尤

蕭慶瑜著 國立編譯館2009/10/01

本著作旨在將法國廿世紀前半期之代表性作曲家暨其鋼琴音樂,做一系統性的論述與分析研究。自古至今,「法國」向來在西洋音樂發展史上扮演相當重要的地位;無論在任何年代,該國的音樂家皆於不同時期與領域奠立了不朽...



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