日之丸的東方紅：文革期間毛澤東思想在日本的傳播與影響

簡介

「造反有理」在日本不僅是政治運動的語言，甚至轉變為日常流行語；
著名漫畫家藤子不二雄Ⓐ曾風靡於毛澤東，創作了毛澤東的傳記漫畫；
了解日本人何以曾經著迷於毛澤東，
是深入探索60至70年代日本社會與思想的關鍵線索。

1966年，文化大革命爆發，中國積極對外輸出毛澤東思想。在全球左翼思潮高漲的時代脈絡中，日本國內飽受戰後民主主義危機、資本主義制度公害等社會問題困擾，因此日本人逐漸將目光投射到中國的社會主義革命上，湧現出強烈的「毛澤東熱」。被歌頌為「東方紅」的毛澤東與日本國旗「日之丸」在意象上同樣是太陽—這兩個「太陽」相遇，會產生甚麼火花？

本書利用大量原始文獻，以全球毛澤東主義與東亞思想文化交流史為分析視角，從「經典、語言與教育」、「文化與藝術」、「知識分子」、「社會」四部分共十一個個案，包含《毛語錄》的翻譯、左派學者竹內實掙扎的心路歷程、聯合赤軍對於毛澤東思想的改造等，全面探討文革時期毛澤東思想在日本不同角落的接受情況。本書不只呈現日本社會在60至70年代如何詮釋、吸收與轉化毛澤東思想，更深刻反映了當時日本思想界與社會運動的脈動。

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目次

圖表目次
代序／吳偉明

序章　日本與文化大革命
　　一、日本人對文革共鳴的背景
　　二、全球毛澤東主義與中國思想日本化
　　三、本書意義、架構與方法

第一部　經典、語言與教育

第一章　《毛澤東語錄》在日本的傳播
　　一、《毛語錄》在日本的傳播概況
　　二、作為政治傳播的《毛語錄》
　　三、作為知識傳播的《毛語錄》
　　四、結語
第二章　「造反有理」成為日本的四字熟語
　　一、作為政治運動的理解：革命用語「造反有理」進入日本
　　二、作為一般「反抗」之義的理解：「造反有理」意義的活用與擴充
　　三、作為時代記憶：文革退潮後「造反有理」成為日本四字熟語
　　四、「造反有理」一度成為日本流行語的語言及思想原因
　　五、結語
第三章　書生造反：毛澤東思想學院的學習課程
　　一、革命基地抑或教育機構：毛澤東思想學院的營運與教育性質
　　二、毛澤東思想學院的定期學習會與毛澤東意識形態的齟齬
　　三、書生造反：定期學習會的局限與盡頭
　　四、結語

第二部　文化與藝術

第四章　日本的革命文藝戰士：齒輪座劇團及《野火》
　　一、革命文藝戰士的煉成：齒輪座戲劇《野火》的改編與限制
　　二、從《野火》看齒輪座在日本宣揚毛澤東思想的情況、局限與策略
　　三、結語
第五章　藤子不二雄Ⓐ《劇畫：毛澤東傳》：虛實相交的漫畫
　　一、藤子不二雄Ⓐ：從《紅星照耀中國》到《毛澤東傳》
　　二、悲劇英雄化的毛澤東
　　三、虛實相交的漫畫：從引經據典到加入想像
　　四、結語

第三部　知識分子

第六章　新島淳良：一個文革禮讚派的夢與憂鬱
　　一、從狂熱到懺悔：新島淳良的毛澤東論
　　二、「擺脫毛澤東的詛咒」：從公社到《告別公社》
　　三、結語
第七章　中嶋嶺雄的現代中國論與香港情感
　　一、中嶋嶺雄的思想形成：從左翼學生運動到右翼中國研究學者
　　二、中嶋嶺雄宿命論式的毛澤東觀與文化大革命論
　　三、文革、「六七暴動」、「一九九七」：中嶋嶺雄的香港論與情感
　　四、結語
第八章　竹內實對毛澤東的情感與理性
　　一、文革前竹內實的中國觀：文學與政治之間的思考
　　二、文革後竹內實的中國觀：文革批判及其對知識分子處境的反思
　　三、毛澤東傳記塑造的毛澤東形象及變化
　　四、結語

第四部　社會

第九章　改造毛澤東思想：聯合赤軍的毛澤東因素及淵源
　　一、聯合赤軍與毛澤東思想
　　二、赤軍派的中國及毛澤東因素
　　三、革命左派的中國及毛澤東因素
　　四、聯合赤軍的「總括」
　　五、結語
第十章　從親鸞到毛澤東：梶大介對毛澤東思想的挪用
　　一、梶大介思想的形成：《歎異抄》、山谷、毛澤東思想
　　二、梶大介及其親鸞思想
　　三、以親鸞思想為主體與對毛澤東思想的挪用
　　四、結語
第十一章　「拯救你的公司」：毛澤東思想的商業應用
　　一、日本商界與《毛語錄》
　　二、《毛澤東語錄入門》對《毛語錄》的借用
　　三、從中國革命領袖學習企業經營的潮流
　　四、結語
終章　文革期間毛澤東思想在日本的傳播、影響及其特色
　　一、日本在毛澤東思想全球傳播下的特色
　　二、文革期間毛澤東思想在日本的在地化

後記
各章出處
附錄
　　一、1966至1972年中國物產展入場人次與《毛語錄》銷量統計
　　二、毛澤東思想學院定期學習會的課程
徵引書目
索引