《詩》教體系的萌芽與定型: 歷史發展視野下的先秦兩漢《詩》教觀

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《詩》教體系的萌芽與定型: 歷史發展視野下的先秦兩漢《詩》教觀

  • 編/著/譯者 / 林素英著
  • 出版機關 / 國立臺灣師範大學
  • 出版日期 / 2022-04
  • 主題分類 / 教育文化
  • 施政分類 / 學、歷史與哲學
  • ISBN / 9789865624804
  • GPN / 1011100274
  • 頁數/張數/片數 / 485
  • 裝訂 / 平裝
  • 定價 / NT$ 500
  • 85 折優惠價 / NT$ 425
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簡介

您可曾想過──
《詩》三百篇前後跨越500多年,其整編與周代的興衰史有何密切關係?
〈孔子詩論〉以及孟荀的《詩》教觀,又如何承上啟下以接續漢代《詩》教觀?
客觀參照歷史發展,《毛詩序》真的可能輯成於漢初毛亨嗎?
《後漢書》以衛宏「作《毛詩序》,善得風雅之旨,于今傳於世」,又該如何說?
單本傳世的《毛詩序》,可能在何時由何人改置成今本的模式?
鄭玄作《毛詩傳箋》何以促成《毛詩》盛行,且使《毛詩序》成為《詩》教核心?
鄭玄如何彰顯二雅與頌體詩《毛詩序》中的《詩》教思想?
閱讀本書──將可以一覽《詩》教從周初的萌芽以至於東漢定型化的歷史過程!


目次

自序
導論
一、研究緣起
二、研究目的
三、結構組織
四、成書過程與後續發展
壹、傳世與出土文獻參照下的《詩》教歷史背景
一、前言:廣參史料以明周初歷史概況
二、周初史料仍以傳世文獻為主而出土文獻為輔
三、《大戴禮記》與簡文〈武王踐阼〉特重誠敬踐履的精神
四、《尚書》強調以德義理政的人文教化精神
五、《逸周書》施政強調「中和」的人文教化精神
六、結語:以《詩》為教有助於提升人文品質
貳、〈孔子詩論〉的雅頌觀源於《周禮》的樂教系統
一、前言:〈孔子詩論〉凸顯古代注重樂教的特性
二、《周禮》的樂教系統
三、〈孔子詩論〉「頌為平德」說的《周禮》樂教系統痕跡
四、深入宗廟祭祀詩內容以證實「頌為平德」的說法
五、〈孔子詩論〉的二雅說凸顯戰國時期《詩》教重德特色
六、結語:〈孔子詩論〉凸顯孔子正樂以復禮的用心
叁、〈邦(國)風〉中「風」的本義
一、前言:風體詩最富有生命力
二、「風」的本義始自八方風氣
三、從風、鳳、玄鳥與生殖的關係以見「風」的本義
四、從「風合以姤」到「牝牡相誘之風」
五、從帝女䔄草神話以見「」的發展
六、從 的變化到「􃠻誘異性同類禽獸為謠」的發展
七、邦(國)風與歌謠的關係
八、結語:「風」多言男女風情
肆、〈孔子詩論〉總論對「風」體詩本義的承繼
一、前言:詩本於人情
二、從「以萬民所樂為己樂」呈現作詩者的本心
三、從「納物以呈現民性」彰顯風體詩的多元內容
四、從「本於人欲以察民俗」彰顯風體詩的實用功能
五、以「言文聲善」呈現「思無邪」的詩旨
六、結語:「風」詩之教本於人情義理
伍、文王德教典型的普遍化:以郭店儒簡中的文王形象為討論
主軸
一、前言:「儀型文王」已成戰國時期的風潮
二、以「體道承命」展現文王「聖」的形象
三、以「親親愛民」展現文王「仁」的形象
四、以「敬君任賢」展現文王「義」的形象
五、以「居位盡職」展現文王「禮」的形象
六、以「屈伸有節」展現文王「智」的形象
七、《呂氏春秋》對文王德教典型的肯定與宣揚
八、結語:文王德教典型影響《毛詩序》的形成
陸、孟子在《詩》教體系中的地位
一、前言:孟子的《詩》教觀淵源
二、孔子以前的論《詩》觀念
三、孟子承上啟下的「以意逆志」讀《詩》法
四、孟子的「知人論世」說影響《毛詩序》多附會史事
五、 孟子「《詩》亡然後《春秋》作」影響《毛詩序》的美刺觀念
六、結語:孟子擁有《詩》教體系的重要席位
柒、荀子在《詩》教體系中的地位
一、前言:教化為人文之本
二、《詩》的整編已預設以教化為目的
三、從詩的特質探究《詩》可能擔負的教化功能
四、荀子的《詩》教觀
五、荀子下啟以《毛詩序》為本的《詩》教體系
六、結語:荀子位居《詩》教體系的樞紐位置
捌、 《韓詩外傳》所勾勒的孔子《詩》教觀:兼論漢初《詩》教思想的變化
一、前言:前有所承的《詩》教淵源
二、以〈關雎〉之教為《詩》教思想的核心
三、標榜深入內裡以探求精微的《詩》教思想
四、《詩》教思想與禮樂活動相搭配
五、《詩》教思想與政治活動密切相關
六、漢初的《詩》教思想
七、結語:後有所續的《詩》教思想
玖、今本《毛詩序》成為《詩》教核心的歷史原因
一、前言:《毛詩序》的形成以歷史發展為溫床
二、西漢初的毛公難輯錄完成《毛詩序》
三、重新理解《後漢書》與《隋書》的《毛詩序》作者說
四、從「二南」特重后妃夫人之德論《毛詩序》成於東漢初
五、 參照〈續列女傳〉與《後漢書》輔證《毛詩序》完成於東
漢初
六、鄭玄作《毛詩傳箋》而《毛詩》大行於天下
七、結語:《毛詩序》因《毛詩》流行而成《詩》教核心
拾、 鄭學意義下的大雅與頌體詩《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
一、前言:鄭玄重視《毛詩序》的「國史」說而編《詩譜》
二、「國史」與詩旨記錄者的關係
三、公劉與公亶父時期詩的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
四、文武二王時期詩的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
五、成王時期詩的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
六、厲王時期詩的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
七、宣幽二王時期詩的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
八、 自成類別的〈魯頌〉、〈商頌〉《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
九、結語:愈早期的「國史」愈能掌握詩作的思想
拾壹、 鄭學意義下的「正小雅」《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
一、前言:「正小雅」與宴饗禮儀的關係最密切
二、鄭玄《詩譜》「正小雅」所屬世代的再思考
三、《儀禮》所見的「正小雅」《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
四、《儀禮》未見的「正小雅」《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
五、結語:宣王晚期詩的「國史」因故而有不甚貼切的詩旨
拾貳、 鄭學意義下的「變小雅」《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
一、前言:鄭玄已懷疑「變小雅」缺厲王時期的詩作
二、厲王時期「變小雅」的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
三、宣王時期「變小雅」的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
四、幽王時期「變小雅」的《毛詩序》凸顯的《詩》教思想
五、結語:幽王時期的《毛詩序》因故而存在最多問題
結論
一、春秋時期前「詩言志」的《詩》教思想
二、戰國時期儒家注重德禮的《詩》教思想
三、西漢的《詩》教與政治史事更密切結合
四、東漢的《詩》教意在矯正女主干政的流弊
五、鄭玄作《毛詩傳箋》促使《毛詩序》成為《詩》教核心
徵引文獻
表次附錄
表 6.1  季札觀覽周樂的評論
表 9.1  《毛詩序》十五國風的首序與續序
表 10.1 《毛詩序》〈大雅〉的首序與續序
表 10.2 《毛詩序》三〈頌〉的首序與續序
表 11.1 《毛詩序》「正小雅」的首序與續序
表 12.1 《毛詩序》「變小雅」的首序與續序
附錄 11.2 《儀禮》宴饗樂歌


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