特定時空環境下的詩禮之教:《詩》教體系的萌芽與定型‧分論篇

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特定時空環境下的詩禮之教:《詩》教體系的萌芽與定型‧分論篇

  • 編/著/譯者 / 林素英
  • 出版機關 / 國立臺灣師範大學
  • 出版日期 / 2021-02
  • 主題分類 /
  • 施政分類 /
  • ISBN / 9789865624682
  • GPN / 1011000119
  • 頁數/張數/片數 / 480
  • 裝訂 / 平裝
  • 定價 / NT$ 500
  • 85 折優惠價 / NT$ 425
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簡介

孔子為何要說:「興於《詩》,立於禮,成於樂」?
又為何要對獨子伯魚說:「不學《詩》無以言,不學禮無以立」?
孔子以「思無邪」來概括《詩》,朱熹為何偏說〈國風〉多〈淫詩〉?──閱讀本書上編,可以讓你豁然開朗!

孔子說:「祭如在。」
請看──在宗廟祭禮的雅樂歌舞與齊聲頌讚中,祖先德澤依次浮現!從詩、禮、樂的交織融合,與會者已油然興發崇德報功的感人情懷!祭禮後的合族共食,更是凝聚族人情感的最佳時機!
君臣宴飲與其他鄉飲酒禮等活動,其詩、禮、樂,又如何融合?──閱讀本書中編,將可進一步理解!

地不愛寶!〈詩論〉問世了!
〈詩論〉趕忙向大家招手,解《詩》不能單憑《詩序》呀!還有我呢!別忘了:從周初到《詩序》的時代已有千年,滄海桑田早已多有變化!閱讀本書下編,將可稍窺以〈詩論〉為中介的《詩》教思想變遷一隅!


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