臺灣原住民口述史──泰雅族和夫與日本妻子綠

簡介

1969年，在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山，一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮，震動了臺灣社會！

「現在回想起來，還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候，真是一個恐怖的時代啊。」──綠
來自日本的綠不顧反對，毅然嫁入桃園角板山，當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣，過著隔牆有耳的生活，凡事都要小心翼翼。

戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌？

在那個年代，「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數，更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉（林昭明）在學校產生了「我們也要創造自己的文字，書寫自己文字的文章」的想法，他參加「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」，卻因此被控「叛亂」，入獄十五年；兄弟林昭光則被誣告與中國共產黨有關聯而入獄。

日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語親自訪談：和夫&綠、樂信‧瓦旦的親族林昭明、林茂成與林昭光；以及二戰時期的高砂義勇隊黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉。
本書分為兩輯：輯一是和夫與綠的訪談紀錄。兩人口述從跨國通信、戀愛、結婚到山地生活的細節；第二部分則以「白色恐怖」為中心，對角板山泰雅族進行訪談，包括當時入獄的林昭明、林昭光，受難者家屬林茂成；也兼及參加高砂義勇隊出征的黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉等人。
七則證言、大量照片，這是一段白色恐怖時期的泰雅族口述史，這是關於那個年代，我們還不知道的事。

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目次

緒論

〔第一部〕臺灣桃園縣復興鄉角板山泰雅族
　第一章　泰雅族和夫與日本妻子綠──海外通信、戀愛、結婚、山地生活
　　　一、和夫與綠結婚時的狀況
　　　二、關於婚後山地生活和習慣的差異
　　　三、蕃刀與紋面
　　　四、綠的山地生活
　第二章　和夫單獨訪談錄──對父親的思念、自我成長、對綠的愛
　　　一、和夫的父親‧泉民雄
　　　二、和夫自身情況
　　　三、與綠書信來往及結婚
　第三章　綠的生活──父母、戒嚴下的臺灣、和夫、公婆、女兒
　　　一、綠及其家庭
　　　二、新婚時戒嚴下的臺灣政治狀況
　　　三、公公婆婆（和夫的父母）和女兒

〔第二部〕對角板山泰雅族的訪談──以「白色恐怖」等為中心
　背景　有關「白色恐怖」
　證言一　瓦旦‧達拉（林昭明）的回憶
　　　　　瓦旦‧達拉〔ワタン‧タンガ〕一九五○年代臺灣白色恐怖受難之回憶
　證言二　林昭明訪談錄──泰雅族的起源、清朝、日本殖民地、國民黨政權
　　　一、林昭明自身的經歷與國民黨政權下的「白色恐怖」
　　　二、對臺灣原住民的稱呼與角板山泰雅族的起源
　　　三、清朝劉銘傳的統治與角板山泰雅族的組織架構
　　　四、日本殖民時代
　　　五、有關角板山的現狀
　證言三　黃新輝訪談錄──關於新幾內亞的高砂義勇隊
　　　一、黃新輝的簡歷與出征時期的情況
　　　二、部隊內的狀況
　　　三、高砂義勇隊的武器裝備
　　　四、糧食問題
　　　五、疾病
　　　六、日本的無條件投降時期
　　　七、收容所時代
　證言四　林昭光訪談錄──關於二二八事件、霧社事件、「白色恐怖」、中國共產黨
　　　一、二二八事件
　　　二、霧社事件
　　　三、樂信‧瓦旦（日野三郎）
　　　四、三年半的拘留
　　　五、補充提問：「蠻」和「蕃」、姓以及蕃刀和長矛
　證言五　林茂成、林昭光訪談錄──傳統文化、日本殖民地、戰爭、國民黨政權
　　　一、泰雅族的傳統文化
　　　二、日本殖民地時代泰雅族的抵抗與融合
　　　三、戰爭末期
　　　四、國民黨政權時代
　證言六　林茂成單獨訪談錄──「白色恐怖」下父親（樂信‧瓦旦）的逮捕、處刑及其後家庭處境
　　　一、關於林茂成自身
　　　二、關於二二八事件
　　　三、父親樂信‧瓦旦的逮捕和林茂成
　證言七　黃榮泉訪談錄──簡歷、成為基督教徒的起因、傳教活動
　　　　　黃榮泉的簡歷和日本殖民地時代

參考文獻

後記／菊池一隆
譯後記／張新民