漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與如來藏思想特色

簡介

『自性本來清淨』，如來、菩薩、阿羅漢、眾生皆本來俱有。從無始世來，「如來法身」，隨順世間，波浪漂流，往來生死，名為「眾生」，此「眾生」本俱有之「如來自性清淨」，因為為煩惱所纏，稱「一切眾生有如來藏」、「雜垢清淨如來法身（如來藏）」；「眾生法身」透過修行，離一切世間煩惱纏，過一切苦，得「離垢清淨如來法身」。此「離垢清淨如來法身」，仍需得勤未休息，說不退法輪，說清淨波羅蜜行，自利利他，方得恆住於彼岸清淨法中。

漢譯《究竟一乘寶性論》，引用《陀羅尼自在王經》序分的七句金剛句，闡述「如來藏」思想。分三個層次說明「自性本來清淨」。首先，於無始世界，用「佛寶」、「法寶」、「僧寶」等三寶，來描述未受煩惱纏的「如來自性清淨」之各個面相。其次，法身從無始世來，過於恒沙，無邊煩惱所纏，隨順世間，曰「一切眾生有如來藏」，並用各種面相來描述，包括眾生（曰眾生、聲聞、阿羅漢、一闡提等）、煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑等）、含煩惱自性清淨藏（雜垢清淨）、法（信、般若、三昧及大悲）、對治法（常、樂、我、淨）等，如何去除雜垢，還我自性清淨心。最後，後三句用「佛菩提」、「佛功德」、「佛作業」等金剛句闡述身轉清淨成菩提（離垢清淨）各種面相，包括自性清淨藏、自利利他、常不休息等。

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目次

推薦序一／釋永東
推薦序二／劉國威
自序
再版自序
緒論

▎第一章《寶性論》作者、譯者、歷史背景和分卷結合性
第一節 《寶性論》譯本、全稱和作者、譯者介紹
第二節 《寶性論》引述之經典及譯者介紹
第三節 漢譯《寶性論》的分卷和結合必要性

▎第二章《寶性論》概述
第一節 《寶性論》的理論架構
第二節 《寶性論》卷一（《《大正藏》》第三十一冊，頁820c-822b）
第三節 《寶性論》卷二（《《大正藏》》第三十一冊，頁822b-828a）
第四節 《寶性論》卷三（《《大正藏》》第三十一冊，頁828a-836）
第五節 《寶性論》卷四（《《大正藏》》第三十一冊，頁837-848a）

▎第三章《寶性論》理論連貫性──幾個關鍵佛學名相
第一節 概說
第二節 自性清淨心（citta-prakṛti- pariśuddha）
第三節 佛性（buddha-dhātu）
第四節 如來藏（tathāgata-garbha）
第五節 三寶之因（hetu）
第六節 轉依（āśri-parivṛtti）
第七節 信（śraddhā，adhimukti）

▎第四章、從《寶性論》談三經一論如來藏思想理論性和連貫性
第一節 從《寶性論》談三經一論如來藏思想順序
第二節 從《寶性論》談三經一論早期來藏思想融合
第三節 從《寶性論》引《不增不減經》、《勝鬘經》之字詞比對談如來藏思想理論化
第四節 《寶性論》思想體系連貫性──雖分立四卷而綜其成
第五節 結論－漢譯《究竟一成寶性論》文本與思想特色

▎參考書目

▎附　錄
大方等如來藏經
佛說不增不減經
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
究竟一乘寶性論