簡又文談太平天國

簡介

「我認為留下來最重要的是他對太平天國歷史學術的貢獻。他在美國芝加哥大學神學院碩士論文的主題，便是基督信徒天王洪秀全的事跡，此後凡四十餘年，斷斷續續收集了很多有關太平天國的文物資料，並為此作書，自己笑稱一生吃太平飯。又曾特別赴洪起義的基地金田村訪問鄉民遺老，以便收集資料，不遺餘力。」　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──簡又文之子簡幼文〈為蔡登山作書引言〉　

本書作者簡又文於1918年美國芝加哥大學留學期間，讀史丕亞教授著作《世界傳教史》中太平天國運動的基督教觀點與博引史料，對其產生濃厚興趣，除以此為題撰博士論文之外，回國後亦將後半生心力皆投注於文獻研究和太平天國歷史考證，長達50餘年。

太平天國史的研究如繁花盛開般遍及海內外，如1914年日本稻葉岩吉《清朝全史》，貢獻最大為太平文獻（官書與文件）之發現，至對日抗戰前的蕭一山、郭廷以和羅爾綱三家，無論於太平天國制度、曆法或考據的研究皆各顯成就。簡又文除憑藉其熱忱與蒐羅考據前人成果，亦是首位利用西方資料周全與詳實太平天國史的中國學者，1939年起立志撰述太平天國全史，1944年出版《太平軍廣西首義史》。1958年《太平天國典制通考》則考證研究太平朝典章制度思想政策，內容豐富，且對於太平天國宗教的研究尤為深入。1962年《太平天國全史》印行，對於太平一朝始末和大事作系統之陳述。1965年，綜合《全史》和《典制通考》以英文寫成《太平天國革命運動史》，更是影響歷史學者史景遷（Jonathan Spence）甚深，不僅親自到廣西金田等地做實地調查，也促成其名著《上帝的中國兒子：洪秀全的太平天國》於1996年誕生。

值得一提的是，簡又文不多攻訐反對或曲解太平革命者，只從積極方面詳敘史實，揭露真相，如《忠王親筆供辭考誤》等篇章，雖校訂前人版本與推翻錯誤，亦不多做揣測，其據實治學的態度令人敬佩。有鑑於簡又文的珍貴研究成果，文史專家蔡登山決定彙整其一生心血精華，集結為《簡又文談太平天國》一書並撰寫導讀。本書亦獨家取得簡又文之子簡幼文醫師之引言，不僅一窺簡又文的側面書寫，也能讓大眾更貼近這位將其成果無私遺愛人間的史學家。

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目次

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前言：為蔡登山先生作書引言／簡幼文　
導讀： 《太平天國史》權威簡又文談太平天國／蔡登山

太平天國與中國文化
代序／李吉如
一、導言
二、民族革命與中國文化
三、宗教革命與中國文化
四、政治革命與中國文化
五、結論

再論太平天國與中國文化
一、自傳
二、支那保存分割合論
三、中國問題之真解決（譯文）
四、駁保皇報
五、中國同盟會軍政宣言
六、三民主義與中國民族之前途
七、中國同盟會本部宣言
八、軍政府大總統布告同胞文
九、民生主義與社會革命
十、祭黃花崗七十二烈士文
十一、「三民主義」之「民族主義」
十二、結論

太平天國瑣錄
一、太平軍道德紀律之始源
二、天京地震
三、馮雲山與郭士立之關係
四、誰贈洪仁玕北上的旅費？
五、干王子之下落
六、忠王李秀成的原籍
七、太平天國石刻畫

郭士立與太平軍
一、郭士立傳略
二、「福漢會」
三、「拜上帝」
四、馮郭關係
五、郭氏之貢獻

洪秀全從學朱九江事再研究

洪秀全之死
一、「自盡」說之由來
二、獨一的例外
三、我的疑團
四、真相大白，最後斷論

太平天國新史料──干王遺墨

忠王親筆供辭考誤
一、導言
二、訂誤

忠王親筆供辭之初步研究
一、版本問題
二、名稱問題
三、字數問題
四、誤導問題
五、刪改問題

關於忠王親筆供辭

也談李秀成―李秀成伏誅之謎讀後

五十年來太平天國史之研究
一、引言
二、清季之革命黨與太平天國
三、民國初期之作品
四、海內學人之工作（上）
五、海內學人之工作（中）
六、海內學人之工作（下）
七、海外學人之工作