台灣當代宗教小說作家群像
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台灣當代宗教小說作家群像

  • 編/著/譯者 / 林慶文
  • 出版機關 / 秀威出版(秀威資訊)
  • 出版日期 / 2019-11
  • 主題分類 /
  • 施政分類 /
  • ISBN / 9789863267591
  • GPN /
  • 頁數/張數/片數 / 272
  • 裝訂 / 折口膠裝
  • 定價 / NT$ 420
  • 9 折優惠價 / NT$ 378
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簡介

▍透過對宗教小說作家的研究,彰顯當代台灣小說呈現的宗教心靈圖譜。

宗教是人類賴以生存的一種世界觀,宗教信仰在生活中實踐,超越的性質與世俗價值互相作用,透過經典詮釋與儀式的變遷,可以看出社會思想傳承和斷裂的作用。本書以台灣當代小說作家的宗教書寫為主題,研究觀察姜貴、李榮春、朱西甯、李喬、陳映真、東方白、七等生、東年、許台英、宋澤萊、林蒼鬱、王幼華等,台灣宗教小說作家之「宗教性關懷」,並扣準神學與美學的交會,勾勒出台灣信仰精神的面貌,精準呈現作家關懷的宗教特質。

在宗教文學中,信仰思想的超越與宗教儀式與之相應的型態變化,都可以作為台灣社會整體思想深度的觀察,且透過宗教小說作品的解讀,可以大致理解當代宗教思想的趨向。本書透過對於宗教小說作家的研究,彰顯當代台灣小說呈現的宗教心靈圖譜,是一本認識台灣宗教小說及作品的重要讀本,更是研究者的必備專著。


目次

序/小說與日常生活中的信仰
全書摘要

第一章 導論
 第一節 前言
 第二節 研究方法

第二章 隱者的宗教生活──李榮春(1914~1994)
 第一節 前言──單純的信仰
 第二節 受洗者的悸動
 第三節 宗教心靈互動
 第四節 結論──寬容的庶民信仰

第三章 鄉土中國的傳道人──朱西甯(1926~1998)
 第一節 前言──「國、家、宗教」的信仰觀
 第二節 開明家族式的傳道人
 第三節 成長經驗與宗教氣息
 第四節 結論──本色化的宗教觀

第四章 從「苦諦」到「苦難神學」──李喬(1934~)
 第一節 前言──流淚撒種收割痛苦
 第二節 佛理∕心理的感通
 第三節 情理∕天理的弔詭
 第四節 反抗意識與信仰的轉向
 第五節 結論──文化批判與台灣神學的期望

第五章 人道主義的信徒──陳映真(1937~2016)
 第一節 前言──民族與人道的優先
 第二節 頹敗意識的宗教修辭
 第三節 結論──內在批判朝社會批判的轉向

第六章 東方寓言的宗教理趣──東方白(1938~)
 第一節 寓言的宗教祈向
 第二節 違反教義與道德取向的矛盾

第七章 孤獨的膜拜者──七等生(1939~)
 第一節 前言──時代的例外
 第二節 情愛辯證
 第三節 原始與自由的道德觀
 第四節 對超越者的態度
 第五節 結論──膜拜孤獨與虛無

第八章 孤獨的愛智者──東年(1950~)
 第一節 前言──宗教哲學的思考趨向
 第二節 悲觀鄉土論與暴力虛無的辯證
 第三節 史觀中的無神論與流變觀
 第四節 結論──愛的哲學及其內在問題

第九章 從宗教體驗看見社會異象的預言者──宋澤萊(1953~)
 第一節 前言──書寫與精神自療
 第二節 民間宗教的批評
 第三節 魔幻的宗教修辭
 第四節 結論──聽預言的人

第十章 罪惡噴泉邊的永生者──王幼華(1956~)
 第一節 前言──文化病態與罪性象徵
 第二節 民間信仰的批判與人物的宗教心理
 第三節 結論──仰望救贖的人

第十一章 附論
 第一節 年輕比丘尼的畫像──姜貴(1908~1980)
 第二節 受壓傷蘆葦的哀歌──許台英(1951~)
 第三節 孤獨園中的佛弟子──林蒼鬱(1955~)

第十二章 結論
 第一節 小說家之宗教性關懷趨向說明
 第二節 餘論
 附:小說家之宗教性關懷趨向類型表

參考書目

附錄 非愚即狂──台灣小說的瘋癲修辭
 壹、前言
 貳、瘋癲修辭之作者圖譜
 附:小說家瘋癲修辭圖譜
 參、結論


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